BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 PRODID:-//chikkutakku.com//RDFCal 1.0//EN X-WR-CALDESC:GoogleカレンダーやiCalendar形式情報を共有シェ アしましょう。近所のイベントから全国のイベントま で今日のイベント検索やスケジュールを決めるならち っくたっく X-WR-CALNAME:ちっくたっく X-WR-TIMEZONE:UTC BEGIN:VEVENT SUMMARY:全国大学国語国文学会・第131回 令和7年度 夏季大 会（令和7年6月28日（土）・29日（日）・30日（月）、二 松学舎大学九段キャンパス+オンライン）※要申込 DTSTART;VALUE=DATE:20250627 DTEND;VALUE=DATE:20250630 UID:208129696460 DESCRIPTION:詳細は以下リンクより。https://zenkoku-sjll.org/conf erence/information/日時：令和7年6月28日（土）・29日（日） ・30日（月）(30日の文学実地踏査は各自・各グループで お回りください)会場：二松学舎大学　九段キャンパス 　（〒102-8336 　東京都千代田区三番町6-16）○会場とZoom によるハイブリッド形式で行います。■大会テーマ日 本文学史の再構築――ヨーロッパの視座から――　近 年、人文科学のさまざまな分野で、国際化が推進され ている。本学会においても、「国際日本学の動向」（ 『文学・語学』第二二四号）における諸外国の研究動 向の紹介をはじめ、国際特別企画（二〇二二年度冬季 大会・二〇二三年度夏季大会・二〇二三年度冬季大会 ）を通して、日本の文学語学研究の国際化を進めてき た。　こうした実績を踏まえ、本シンポジウムは、フ ランス日本学会・イタリア日本学会の協力を得て、両 学会を代表する講演者を迎え、ヨーロッパの日本学の 視座から日本文学史と日本の文学語学研究のありよう を問いなおし、日本の文学語学研究の国際化に向けて 新たな視座を切り拓いていくことを目的とする。　時 代とジャンルを越えて、さまざまな分野の研究者が集 う本学会の特性を生かして、会員諸氏とともにヨーロ ッパ諸国における日本学の教育研究状況や問題意識を 共有し、ヨーロッパの日本学と日本国内の文学語学研 究とをつなぎ、旧来の枠組みを越えた新たな議論の生 まれる場としたい。コーディネーター／共同討議司会 　　大東文化大学教授　　藏中しのぶ■プログラム第1 日　6月28日（土）　10:30～12:00代表委員会　九段一号館 　四〇一教室12:10～13:00委員会　九段一号館　四〇一教 室13:00～会場　一号館中洲記念講堂受付（Zoom開場　13:15 ～）13:30～開会学会代表挨拶　大東文化大学教授　藏中 しのぶ会場校挨拶　　二松学舎大学文学部長　五月女 肇志13:45～17:00シンポジウム　コーディネーター・共同 討議司会　　　大東文化大学教授　　藏中しのぶ　　 　　　　　　　　　　総合司会　二松学舎大学専任講 師　　長谷川豊輝趣旨説明　コーディネーター　　大 東文化大学教授　藏中しのぶ●「繁昌記」再考:近代日 本における都市表象の系譜 ――永井荷風を一例として ナポリ東洋大学准教授　　ガラ・マリア・フォッラコ 司会：成蹊大学教授　　大橋 崇行　明治時代は、近代 国家の形成と西洋文化の導入を背景に、文学の観点か ら、新たな価値観と表現形式を追求する動きが強まっ た時期である。この過程で、従来のいくつかの文芸は 次第に文学的な価値を失い、日本文学の正典化が進め られた。そうした中で、特定の作品やジャンルがキャ ノンから排除されることもあり、「繁昌記」はその一 例である。「繁昌記」は都市の繁栄や庶民の生活を描 いた作品群であるが、明治文学の新しい理念とは相容 れないものとされ、文学的評価を受けることは少なか った。　「繁昌記」は江戸から東京への都市の移行期 に、商業や文化の中心地としての都市の姿を活写して いる。形式の古さや風刺的な内容ゆえに、教育的観点 からも問題視され、若年層への影響が懸念された。し かし、これらの作品は一定の読者を持ち続け、都市文 化に根差した文学として生き続けた。とりわけ、都市 を主題とする作家たちには強い影響を与え、「繁昌記 」的表現が創作に生かされた例も多い。　その代表が 永井荷風である。荷風は独自の感受性を持ち、「繁昌 記」の都市描写から多くを学んだ。荷風が東京の色々 な町風景を描いた『腕くらべ』や『濹東綺譚』を執筆 する際には『東京新繁昌記』等を参照し、都市の空間 と人々の営みを描く手法に大きな影響を受けた。荷風 の作品には、都市の風景のみならず、そこに生きる人 々の内面や時代の空気までもが緻密に描き出されてい る。　「繁昌記」の伝統は明治後期から変容を遂げ、 当初の風刺や独特の文体は次第に廃れていった。観光 や都市開発といった社会的動向により、内容はより商 業的・実用的なものへと変化し、文学的独立性は失わ れていった。しかしながら、「繁昌記」が残した都市 表象の技法や視点は、その後の都市文学に受け継がれ 、今日においても再評価の余地を残している。　「繁 昌記」の研究は、都市空間から明治文学を読み解く鍵 として重要である。本報告では、過去二十年にわたる ヨーロッパ、特にドイツ・イギリス・イタリアの「繁 昌記」研究を踏まえて、永井荷風と彼の都市的作品群 を事例として取り上げ、都市文学における「繁昌記」 再評価の試みを行う。●『源氏物語』における「もの のあはれ」――外部からの再検討の試みパリ・シテ大 学教授 　ダニエル・ストリューヴ司会：慶應義塾大学 教授 　津田 眞弓　「もののあはれ」について多くの研 究が存在するが、その多数は本居宣長の「源氏物語」 論の影響下にあって、この用語を『源氏物語』を解釈 する鍵の美的概念として論じきた。本発表では、この ような後世の解釈の系譜をいったん括弧に括り、平安 時代中期におけるこの用語の本来的な意味に焦点を当 てたい。『源氏物語』とそれ以前の文献における「も ののあはれ」の用例を分析し、その意味と用法につい て検討する。　まず『土佐日記』冒頭と『大和物語』 四十一段等の早い例を検討し、これを踏まえて『源氏 物語』の用例十七例のうち、有意なものを取りあげ、 自然であれ、人事であれ、「もののあはれ」という言 葉から連想されるイメージについて論じる。　「もの のあはれ」を具体的な文脈の中で捉え、原文の精読か ら読み取れるものを整理したい。特に同じ文脈で共起 する頻度が高い「をかし」や「面白し」との関連性に ついても論じる。　さらに、「もののあはれ」の口語 訳や英語・フランス語訳について検討を加えたい。多 くの場合は「もののあはれ」をメランコリー（melancholy ）や哀しみと同一視する傾向が見られるが、この「も ののあはれ」の解釈が『源氏物語』の受容にどのよう に影響するのかという問題を取り上げる。　これらの 検討を通じて、『源氏物語』における「もののあはれ 」の意義についてまとめたいと思う。●「日本の『文 学』概念」再び ――ジャンルと文体様式を問い直す国 際日本文化研究センター名誉教授 　鈴木 貞美司会：二 松学舍大学専任講師 　長谷川豊輝　前近代日本で「文 学」は漢詩文の範囲を指してきたので、和歌や物語が 「文学」と呼ばれたことは皆無だった。ところが、明 治期に「文学」の概念(concept)が、近代欧語"literature"の 意味に切り替わった。それも短いあいだに二つの概念 が生じたため、「日本文学」に漢文を入れるかどうか 、範囲を人文学とするか、抒情を本質とする「美文学 」に絞るかが問われた。いまだに解決しているとは言 い難い。　その問題を『日本の「文学」概念』(一九九 八)にまとめたのち、わたしは二〇世紀西欧文芸思潮の 受容が古典評価にはたらいたことに関心を向けた。興 福寺の僧侶が法相宗の教義に基づいて編まれた説話集 『今昔物語集』の研究書を芳賀矢一が一九一三年に刊 行するに際し、『グリム童話』の国際的ブームに便乗 して日本の民話集の代表のように喧伝したことや、一 九二〇～三〇年代、意識の変化を内在的に随想形式で 書く「心境小説」が流行し、それをヒントに池田亀鑑 らが平安時代に自照的な「日記文学」という新ジャン ルを発明したことを示しえた。「日記」「随筆」「説 話」など中国渡来の語の意味が組み替えられてきた経 緯の解明も、あたう限り当代に戻って個々の作品の発 現の現場に迫る作業の一環をなす。　作品それぞれの 文体(style) に緩やかにはたらく規範様式(written modes) の 整理も必要だろう。日本では古代から漢文(古典中国語) を公用語とし、その下で多様な漢文書き下し体と和文 体が展開した。院政・鎌倉時代には公用語に変体漢文 があふれ、反面、和漢の修辞をとりあわせる様式が開 発された。国家が分裂した戦国時代、芸能に民間の口 語体が流通し、お触書も日本語の箇条書きで出はじめ た。　ところが、明治以来、第一線の学者が日本語を 優先して文学史を考える癖をつけてしまった。西欧で 長く知識人の国際共通語だったラテン語に換えて、自 民族の一般民衆(people) の話し言葉をベースに標準語を 整えた世俗語革命、その「国語」の思想が刷り込まれ たためである。前近代の文芸文化を振り返るには、今 日なお、その西欧近代の眼鏡を外すことが問われてい る。第2日　6月29日（日）10:00～受付（Zoom開場　10:15～ ）10:30～15:10研究発表会　Ａ・Ｂ　2会場Ａ会場　九段三 号館　三〇二一教室10:30～11:55●日本語史における[状況 ヲ]の確立メカニズム　　名古屋大学大学院生　　山下 大希●河東碧梧桐における「文」の変容――明治三十 年代前半、俳文から写生文へ――　　富山大学准教授 　　田部知季11:55～13:00休憩13:00～15:10●「蛇」と「鳥」 ／スサノオ論――『言霊の天地・宇宙・神話・魂を語 る』における鎌田東二と中上健次――　　佼成高等学 校非常勤講師　　冨田陽一郎●近代国語国文学界にお ける文学史研究の始発とその意義――私立言語取調所 と東京学士会院――　　山梨英和大学助教　　天野早 紀●角川源義の『白山』掲載句の研究――中本恕堂と の関係――　　上智大学准教授　　角田佑一Ｂ会場　 九段三号館　三〇三一教室10:30～11:55●アーノルド・ロ ーベル「お手がみ」の生成過程を読む――国語・図画 工作科の教科横断的な学習におけるスケッチの活用― ―　　名古屋大学大学院生・名古屋市立東丘小学校教 諭　　勝倉明以●「暗部屋の女御」考――『栄花物語 』における藤原尊子の描写について――　　二松学舎 大学非常勤助手　　大村美紗11:55～13:00休憩13:00～14:25　 ●覚一本『平家物語』師長流罪譚における先行作品摂 取の検討　　二松学舎大学大学院生　　嶋村健児●竹 河巻における月の在り方――正編から宇治十帖へ―― 　　学習院大学大学院生　　田島文博15:40～16:40Ａ会場 　九段三号館　三〇二一教室学会三賞授与式総会大会 運営委員長挨拶　　二松学舎大学専任講師　　長谷川 豊輝閉会の辞　　　　　　　　　大東文化大学教授　 　藏中しのぶ LOCATION: END:VEVENT END:VCALENDAR